益：利有攸往，利涉大川。

彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。

下震上巽，名风雷益。上面是风下面是雷，用一个常用的成语为雷厉风行，雷动则风行。益是损上益下，是将否卦的上卦，减去一个阳爻，下卦增多一个阳爻而成，这正好是损上益下。

看起来是很普通的两句卦辞，实际上它的内容却很丰富。我们先看彖辞：“益，损上益下，民说无疆。”这里实际上就讲到益，一层为“损上益下，民说无疆”，万民都很喜悦。这里损上益下有人解释为：

是从下面收取税收，是取之于民，用之于民。万民当然喜悦。所以说“自上下下，其道大光”。大光是光大，发扬。道就是天道。

“利有攸往，中正有庆。”“中正有庆”，又中又正，这个“庆”在卦画上又表现出来了，这个“悦”是倒过来取悦于民，下面就欢声雷动，这当然有庆了。“益动而巽，日进无疆。”日进是指日益，益是动而巽，巽是顺、逊的意思，同时还有一个无孔不入、风行天下之意，有个行在这里。“动”与“进”都是行，这行是“天行健”。这里的意思既深远，又广大。

“君子以见善则迁，有过则改。”这里又将自然现象引申于人生修养。“君子以见”，君子以天道为准则。见了善就来学。则迁，就是向善靠近学习，就像孟母三迁那样。

初九：利用为大作，元吉，无咎。

象曰：元吉无咎，下不厚事也。

爻辞解析

初九，阳居阳位。利用，这里有“用”字，但这不是一般的用，是大用，是大作，是大动作。因为它是下卦，是初爻，又是阳爻，所以是大作。这个动首先就是它动，这个雷声大作就是靠它来大作的，是一阳带二阴的一阳大作。所以初九有此大利、大作，是元吉、无咎。

“下不厚事也。”厚事，与上面的大作联起来看，这厚事就是大事。不厚事，并非不做大事，是指不是自己的大事。下就是“我”。这厚还有一层意思，“事”前减了一个“私”字，“下不厚私事”，就是说“我”这个厚事，不是我的私事，我得了利益，不是“我”个人的利益。

六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。

象曰：或益之，自外来也。

爻辞解析

初九讲元吉，这里讲永贞吉。这个元是指时间，指开始、过去、已经。

永是指未来、以后、长久。这吉也有不同，也有时间差别。这里之所以将“元吉”与“永贞吉”从时间上区别开了，因为这是“与时偕行”，“弗克违”。

六二，阴居阴位，又正又中。“或益之，十朋之龟”，这又与损卦一样。“弗克违”，损卦也有这么一句，是什么意思呢？还是讲“弗克违”。因为这里讲了“王用享于帝，吉”，六二是益卦的主爻。他用十朋之龟益给九五，让王用此祭享于先帝，这样当然有吉了。帝者应解为先帝。所以象曰：“或益之，自外来也。”它是用十朋之龟益给王的。王再用此来祭享先帝，这与刚才讲的损卦的区别就在这里。